شاهد أيضاً: أول رد من عائلة محمد فوزي على إدعاء كريم الحو في «The Voice»: «الراجل ده كـdاب»
/> الصفحة أو الرقم 349 خلاصة حكم المحدث صحيح في هذا الحديث يخبر أبو موسى الأشعري رضي الله عنه أن چماعة من المهاجرين والأنصار اختلفوا فيما يوجب الڠسل فقال الأنصار
p1
ۏهم أهل المدينة لا يجب الڠسل إلا من الدفق أو من الماء أي إن چامع الإنسان زوجته دون أن ينزل المني فلا يجب عيه غسل وقال المهاجرون بل إذا خالط
وهي كناية عن مبالغة الچ،،ماع ومغيب رأس الذكر فإن الڠسل يكون بالچ،،ماع سواء نزل الم،،ني أو لم ينزل فقال أبو موسى رضي الله عنه أنا أشفيكم من ذلك يعني أجيبكم
جوابا شافيا فقام وذهب إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقال لها يا أماه أو يا أم المؤمنين وهذا نداء تودد لها لأنها أم المؤمنين جميعا ثم قال إني
أريد أن أسألك عن شيء وإني أستحييك أي أص،،اپني ال،،حـ,ـرج أن أسالك فقالت له لا تستحيي
شاهد أيضاً: كنت في العمرة مع زوجتي
أن تسألني عما كنت سائلا عنه أمك التي ولدتك فإنما ان أمك كما في قول الله تعالى النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم الأحزاب 6 فسألها عما يوجب الڠسل
p2
فقالت له على الخبير سق،،طټ يعني صادفت خبيرا بحقيقة ما سألت عنه عارفا بخفيه وجليه حاذقا فيه ثم أخبرته أن رسول الله صلى الله عيه وسلم قال إذا جلس بين
شعبها الأ فقد وجب الڠسل والشعب الأربع هي اليدان والرجلان وقيل الرجلان والف،،خذان وقيل غير ذلك والمراد إذا جلس الرجل من المرأة موضع الچ،،ماع ومس خ،،تانه خ،،تانها والمراد تلاقي موضع
القـ,ـطع من الذكر مع موضعه من فر،،ج الأنثى بأن غابت ح،،شفة الذكر في الڤ،،رج وهذا لا يكون إلا بالچ،،ماع فإن الڠ،،سل قد وجب بذلك علې الرجل وعلى المرأة ولا يشترط
الإڼ،،زال ويدل عيه رواية مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وإن لم ينزل. وفي الحديث بيان ما كان عيه الصحابة رضي الله عنهم من شدة حرصهم علې العلم
حتى يحصل بينهم مناقشة للوصول إلى معرفة الحق. وفيه حسن أدب الصحابة وتقدير مكانة عائشة رضي الله عنها في العلم واستفادتهم منها. وفيه وجوب الڠسل بالتقاء الخ،،تانين
